第19章 中途退场(第2/2 页)

之战就开始了这种思想的延续壮大。不在遵守国际人道主义底线，无差别攻击每个士兵。蜀国当年七擒孟获，葫芦口火烧藤甲兵，也是无差别攻击每个士兵。这就是意识和认知上的改变，或者说是思维的提升。”

每个人在死亡面前，都是平等的。

战争最终不是展示实力，或者输赢的竞赛，而是物理上超度敌人，抢夺资源？！

郑昊的思维导图画到这里，不由自主的开始停了下来。

人类发展的这几千年，似乎永远在做的永恒主题是生存。

传宗接代是为了生存下去，血脉延续；抢夺资源，发动战争也是为了活下去。

把这些事情当做信仰，于是就有了祖先崇拜，万物崇拜和所谓的世界观，价值观？！

“天地不仁，以万物为刍狗。”

刍狗就是社会综合实践中的一个基础信息单元。

换句话来说，就是一个个活生生的人。

《上清黄帝外景经》《上清黄帝内景经》《黄帝内经》这些书关于人体的物理认知，信息又来自哪里？战俘，尸体还是其他？

郑昊心头一震，颠覆了他原来不愿触及的领域。

这些书的基础信息，或许和鲁迅说的一样，每一个字，都有鲜血淋漓的经历。

对社会意识和主流价值的流变观察，对客观地理位置的关注，对守将与己方阵营和敌对阵营的利益勾结，对当前力量的正确评估，都是关羽败走麦城涉及到的因素。

诸葛亮，诸葛瑾，诸葛家族在三国各个集团都有伏笔。

诸葛家如此，那么汉朝崛起时的吕家，唐朝崛起时的孤独家，隋朝建立时赤泉侯河东杨家一脉几百年的沉淀，郑昊将他们一一列出来，作为辅助证据，写在了思维导图旁边。

“孩子，考完了复习下一科目啊，别耗费太多心神，一会儿可就累到不行了。”

陈姨走过来的时候，已经到了午饭时间。

只见一张纸上，密密麻麻的写着很多字，全是华夏历史。

“嗯，政治斗争中经济实力是基础，拥有经济实力的有世家贵族，地方豪强，皇帝周围有外戚，官勋，此外寺庙经济也偶尔会大放异彩，总之是各个大家族集团联合起来创造一个朝代。”

陈姨在纸上帮郑昊写下了皇权，外戚，官勋，世家，豪强，寺庙。

“国之大事，在祀与戎。”

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